Психика и сознание
Posted by Psychology under Uncategorized | Permalink | | Leave A Comment
В психологии несравненно чаще используется понятие “психика”, нежели понятие “сознание”. Прежде всего следует сказать, что оба термина не имеют устоявшегося значения. Только узкоспециальная терминология более-менее точна, а терминология в глобальных областях запутана; в русскоязычной литературе путаница отчасти связана с проблемой перевода: нет устоявшихся переводов слов “сознание” и “психика” с английского и на английский. В английском употребляются mind, consciousness, cognition, mental (прилагательное), что размывает значение этих слов и в русском языке. Пример с переводом книги Д. Деннетта “Виды психики” для “Kinds of minds” кажется мне курьезом путаницы понятий, но этот курьез отражает реальную проблему перевода в области философии сознания: в русском языке меньше терминов, чем в английском, и когда в английском тексте содержательно используются все, в русском не хватает слов. В данном случае перевод “сознание” был зарезервирован для слова consciousness, и для mind не нашлось ничего лучше чем “психика” (а были еще “раздражимость” и др.). В результате создается впечатление, что сознание является одним из “видов психики”, что в общем не так.
Есть противоположная традиция - противопоставление этих понятий. Вот что пишет Василюк: “Основная проблематичность жизни в легком и сложном мире не внешняя (Как достичь цель? Как удовлетворить потребность?), а внутренняя (Какую цель поставить? Ради чего действовать?). Если в реалистическом мире развивается психика, то в легком и сложном - сознание, как “орган”, предназначение которого - согласование и сопряжение различных жизненных отношений.” (3)
Здесь, конечно, мы имеем пример личной терминологии, возможность которой дает нечеткость терминов. Но это нам позволяет обратить внимание на то, что сознание можно и нужно рассматривать как несводимое к психике. Если психика - это, в общем случае, явление природное, то сознание не является природным феноменом. Думается, что его скорее следует определить как феномен организации или структуры. Хотя, конечно, это вопрос открытый.
Однако если это различение будет адекватно для философии, то для психологии оно не адекватно, поскольку она все равно будет изучать определенный феномен, свойственный природе человека, будет называть его сознанием и пытаться его содержательно наполнить.